【家训格言】

　　乔氏家训当举清乾隆年间乔谨的《训子要言》。乔漌，江苏宝应人，生平笃于伦常，以孝道和谨身之道教子。论学习“不贵贪多，只要有益”，“读书果有得力处，只一二句便终身受用不尽”。聪明的读书是要消化，“离了书，义理都在我”，又能于“无字句处”读出意味，因为圣贤的言语“包涵无尽”，须沉潜理会。论道德须在“大本大原”上作“工夫”，严守“仁义礼智”。提出保家十善：“祭祀诚敬，孝事父母，兄弟友恭，夫妻和谐，熟读经书，亲贤乐善，忠信不欺，持身谨饬，退让谦和，克勤克俭。”又有《败家十恶》：“居心刻薄，比近匪人，言语诡谲，长傲逐非，耽嗜曲蘖，纵欲败度，贪财黩货，刚暴健讼，奉身华侈，懈惰废弛。”乔漌训产虽多老生常谈，但至今仍可借鉴。

　　《乔家家训》

　　有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。有功名富贵固佳，无道德文章则俗。

　　《圣训乔氏家训》

　　古帝王修谱昭

　　明太祖乡谱诏

　　朕承天底定，抚辑承民，宵肝站兢恐难保，又咨尔意兆，各具天良，务立矩，度之防快，睹维新之命，溯芳规于及祖考，懿行于前贤，敦厚本原，懋昭上理，虽扎乐俟诸世以而孝弟木，诸人心苟能自克振拔，则可治之，不淳如或即此奋心，亦何不古，率土钦哉，毋负腾意。

　　译文：我得助天力，平定天下，抚慰人民。但每晚站兢，惟恐难保永久。又问过别人的意见，认为各人都具有天理良心，务必要订立规矩，引度他们，要防止急噪图快，看来要完成维护新朝的使命，就要追本溯源，从我们祖先父辈那里寻找治国之道，实行前辈的德贤，忠诚于本源，劝恳地讲明道理。虽有历代礼乐法规，等待人们世世代世孝顺父母，友爱兄弟，但人多心杂，不能人人都自觉克制自己，振作起来，怎么办?要使不淳厚的人从此发愤图强，为什么不用过的祖训教育他们，成为全国都敬佩的人?不要辜负我的意愿。

　　宋宁宗修谱圣谕

　　朕闻唐人重姓氏，而谱谍具，后世文儒贵戚之家浸以论湮而难考，然自犁锄之卿相，降为录率之世家，视其子孙，自立和如耳，诚能自立虽微而浸著，不能自立虽著而微，人家子孙百世之各能自立，庶几于厥祖也。此朕之所以改望于天下者。

　　清顺治乡谱诏

　　敦孝弟以重人论，笃宗族以昭雍睦，训子弟以禁非为，明礼仪厚风俗。

　　译文：修谱的目的是：敦促人们孝顺父母，爱护兄弟，以重视搞好父子、夫妇、兄弟、朋友的关系，忠实的对待宗族，以显示内部的和睦，教训孩子的年轻人，禁止他们为非作歹，明白礼貌和谦让，以养成浓厚的良好习惯。

　　清顺治规定六训

　　孝顺父母，恭敬长上;和睦乡里，教训祖孙;各安生理，无诈非为。

　　清康熙圣谕十六条

　　敦孝弟以重人伦，笃宗族以照雍睦。

　　和乡党以息争讼，重家桑以足衣食。

　　尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。

　　黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽。

　　明礼让以厚风俗，务本业以定民志。

　　训子弟以禁非为，息诬告以全善良。

　　惩慝逃已免株连，完钱粮以省催科。

　　联保甲以弭盗贼，解警岔以重身命。

　　《乔氏家训》：

　　修世系 记坟墓 修祠宇

　　虔祭祀 敬长上 睦宗族

　　孝父母 和兄弟 教子孙

　　正妻妾 择婚姻 力农畝

　　毋争讼 戒赌博 积阴德

　　《乔氏家规家训》

　　一、不准纳妾;

　　二、不准虐仆;

　　三、不准嫖妓;

　　四、不准吸毒;

　　五、不准赌博;

　　六、不准酗酒;

　　七、不准恣意妄行;

　　八、不准玩物丧志;

　　九、不准奢靡乱心;

　　十、不准放纵背弃伦理。

　　《乔氏家训》

　　少年立志，老暮知莭;国难尽忠，盛世勿奢。

　　富者勿傲人，贵者勿凌人;贫者勿谄人，贱者勿屈人。

　　学问惟日新勿忘，宦游惟仁政是施;工耕惟因时勿惰，商贾惟均平持公。

　　不能娶者助之，不能葬者捐之;老无依者怜之，幼无父者怀之。

　　服制不可因人增减，礼仪不可惟我轻重;父母不可忤逆不孝，族众不可恃悍不和。

　　勿游荡以损身，勿嫖赌以丧家;勿斗殴以惂刑，勿败德以辱先。